Memeluk Bumi, Mengejar Matahari

Bumi dan Matahari di dalam judul ini hanya kebetulan menjadi simbul organisasi keagamaan NU dan Muhammadiyah. Hanya kebenaran yang tepat pada waktunya. Tapi tulisan ini bukan soal nasib dan nasab organisasi yang bekerja untuk peradaban tanpa kenal Lelah tapi bisa jadi putus asa karena zaman yang makin mahal biaya menghidupi organisasi. Itu mungkin bukan masalah serius dalam tulisan ini. NU dengan Islam nusantara dapat sangat serius merawat hasanah kebudayaan bumi sehingga jargonnya merawat jagad dan Muhammadiyah dengan islam berkemajuan dapat terus berkhidmat mencerahkan semesta dan mengejar energi matahari sebagai capaian perkembangan sains dan tekhnologi yang memihak pada kelestarian dan kemanusiaan. Sehingga jihad ekologi menjadi niscaya di dua kakak adek organisasi tersebut. Di Muhammadiyah yang saya kenal baik, tadjid untuk energi terbarukan sebagai ruang pengkhidmatan pada kehidupan global. Muhammadiyah ada di level innovator sosial dan bisa juga inventor di bidang lainnya. Karenanya, upaya dan investasi SDM di bidang transisi energi terbarukan layak menjadi prioritas Gerakan ini secara gradual. Bila dalam kondisi terpaksa pilihan konsesi batu bara ini bisa dipermaklumkan sebagai pintu darurat dalam pesawat yang sedang terbang di ketinggian 30 ribu kaki, maka ikhtiar berikutnya jika kondisi aman Batubara telah cukup dan beresiko yang disadari Ormas dapat secara total beralih ke energi terbarukan. Dalam Risalah Islam Berkemajuan hasil Muktamar Muhammadiyah ke-48 tahun 2022 itu secara sangat baik dipancarkan semangat dan etos kerja kesemestaan:

𝘚𝘢𝘭𝘢𝘩 𝘴𝘢𝘵𝘶 𝘵𝘢𝘯𝘵𝘢𝘯𝘨𝘢𝘯 𝘺𝘢𝘯𝘨 𝘥𝘪𝘩𝘢𝘥𝘢𝘱𝘪 𝘮𝘢𝘯𝘶𝘴𝘪𝘢 𝘵𝘦𝘳𝘬𝘢𝘪𝘵 𝘱𝘦𝘳𝘴𝘰𝘢𝘭𝘢𝘯 𝘭𝘪𝘯𝘨𝘬𝘶𝘯𝘨𝘢𝘯 𝘢𝘥𝘢𝘭𝘢𝘩 𝘱𝘦𝘳𝘶𝘣𝘢𝘩𝘢𝘯 𝘪𝘬𝘭𝘪𝘮 𝘺𝘢𝘯𝘨 𝘵𝘦𝘳𝘫𝘢𝘥𝘪 𝘥𝘢𝘭𝘢𝘮 𝘴𝘬𝘢𝘭𝘢 𝘨𝘭𝘰𝘣𝘢𝘭. 𝘗𝘦𝘳𝘪𝘭𝘢𝘬𝘶 𝘮𝘢𝘯𝘶𝘴𝘪𝘢 𝘺𝘢𝘯𝘨 𝘣𝘰𝘳𝘰𝘴 𝘵𝘦𝘳𝘩𝘢𝘥𝘢𝘱 𝘦𝘯𝘦𝘳𝘨𝘪 𝘥𝘢𝘯 𝘴𝘦𝘮𝘦𝘯𝘢-𝘮𝘦𝘯𝘢 𝘵𝘦𝘳𝘩𝘢𝘥𝘢𝘱 𝘭𝘪𝘯𝘨𝘬𝘶𝘯𝘨𝘢𝘯 𝘵𝘦𝘭𝘢𝘩 𝘮𝘦𝘯𝘺𝘦𝘣𝘢𝘣𝘬𝘢𝘯 𝘱𝘦𝘯𝘪𝘯𝘨𝘬𝘢𝘵𝘢𝘯 𝘱𝘢𝘯𝘢𝘴 𝘥𝘢𝘯 𝘱𝘦𝘳𝘶𝘣𝘢𝘩𝘢𝘯 𝘺𝘢𝘯𝘨 𝘤𝘦𝘱𝘢𝘵 𝘥𝘪 𝘭𝘢𝘱𝘪𝘴𝘢𝘯 𝘢𝘵𝘮𝘰𝘴𝘧𝘦𝘳, 𝘭𝘢𝘶𝘵 𝘥𝘢𝘯 𝘥𝘢𝘳𝘢𝘵𝘢𝘯. 𝘚𝘦𝘣𝘢𝘨𝘢𝘪 𝘥𝘢𝘮𝘱𝘢𝘬𝘯𝘺𝘢, 𝘱𝘦𝘳𝘶𝘣𝘢𝘩𝘢𝘯 𝘪𝘬𝘭𝘪𝘮 𝘨𝘭𝘰𝘣𝘢𝘭 𝘴𝘦𝘮𝘢𝘬𝘪𝘯 𝘤𝘦𝘱𝘢𝘵 𝘵𝘦𝘳𝘫𝘢𝘥𝘪 𝘺𝘢𝘯𝘨 𝘥𝘪𝘵𝘢𝘯𝘥𝘢𝘪 𝘥𝘦𝘯𝘨𝘢𝘯 𝘱𝘦𝘯𝘪𝘯𝘨𝘬𝘢𝘵𝘢𝘯 𝘴𝘶𝘩𝘶 𝘨𝘭𝘰𝘣𝘢𝘭… 𝘔𝘶𝘩𝘢𝘮𝘮𝘢𝘥𝘪𝘺𝘢𝘩 𝘣𝘦𝘳𝘶𝘱𝘢𝘺𝘢 𝘴𝘦𝘤𝘢𝘳𝘢 𝘴𝘶𝘯𝘨𝘨𝘶𝘩-𝘴𝘶𝘯𝘨𝘨𝘶𝘩 𝘮𝘦𝘯𝘨𝘢𝘫𝘢𝘬 𝘮𝘢𝘴𝘺𝘢𝘳𝘢𝘬𝘢𝘵 𝘥𝘶𝘯𝘪𝘢 𝘶𝘯𝘵𝘶𝘬 𝘮𝘦𝘯𝘺𝘦𝘳𝘶𝘬𝘢𝘯 𝘥𝘢𝘯 𝘮𝘦𝘯𝘨𝘢𝘸𝘢𝘭 𝘣𝘦𝘳𝘣𝘢𝘨𝘢𝘪 𝘳𝘦𝘨𝘶𝘭𝘢𝘴𝘪 𝘺𝘢𝘯𝘨 𝘥𝘢𝘱𝘢𝘵 𝘮𝘦𝘮𝘣𝘢𝘩𝘢𝘺𝘢𝘬𝘢𝘯 𝘭𝘪𝘯𝘨𝘬𝘶𝘯𝘨𝘢𝘯 𝘥𝘢𝘯 𝘮𝘦𝘯𝘺𝘦𝘣𝘢𝘣𝘬𝘢𝘯 𝘱𝘦𝘳𝘶𝘣𝘢𝘩𝘢𝘯 𝘪𝘬𝘭𝘪𝘮. 𝘗𝘢𝘥𝘢 𝘢𝘴𝘱𝘦𝘬 𝘱𝘳𝘢𝘬𝘵𝘪𝘴, 𝘸𝘢𝘳𝘨𝘢 𝘔𝘶𝘩𝘢𝘮𝘮𝘢𝘥𝘪𝘺𝘢𝘩 𝘥𝘪 𝘣𝘦𝘳𝘣𝘢𝘨𝘢𝘪 𝘭𝘢𝘱𝘪𝘴𝘢𝘯 𝘵𝘦𝘭𝘢𝘩 𝘥𝘢𝘯 𝘢𝘬𝘢𝘯 𝘵𝘦𝘵𝘢𝘱 𝘵𝘦𝘳𝘭𝘪𝘣𝘢𝘵 𝘢𝘬𝘵𝘪𝘧 𝘥𝘢𝘭𝘢𝘮 𝘨𝘦𝘳𝘢𝘬𝘢𝘯 𝘱𝘦𝘭𝘦𝘴𝘵𝘢𝘳𝘪𝘢𝘯 𝘭𝘪𝘯𝘨𝘬𝘶𝘯𝘨𝘢𝘯, 𝘣𝘢𝘪𝘬 𝘴𝘦𝘤𝘢𝘳𝘢 𝘪𝘯𝘥𝘪𝘷𝘪𝘥𝘶 𝘮𝘦𝘭𝘢𝘭𝘶𝘪 𝘨𝘢𝘺𝘢 𝘩𝘪𝘥𝘶𝘱 𝘺𝘢𝘯𝘨 𝘱𝘳𝘰-𝘦𝘬𝘰𝘭𝘰𝘨𝘪𝘴, 𝘮𝘢𝘶𝘱𝘶𝘯 𝘴𝘦𝘤𝘢𝘳𝘢 𝘬𝘰𝘭𝘦𝘬𝘵𝘪𝘧 𝘥𝘦𝘯𝘨𝘢𝘯, 𝘮𝘪𝘴𝘢𝘭𝘯𝘺𝘢, 𝘪𝘮𝘱𝘭𝘦𝘮𝘦𝘯𝘵𝘢𝘴𝘪 𝘴𝘦𝘬𝘰𝘭𝘢𝘩 𝘥𝘢𝘯 𝘬𝘢𝘮𝘱𝘶𝘴 𝘩𝘪𝘫𝘢𝘶, 𝘴𝘦𝘥𝘦𝘬𝘢𝘩 𝘴𝘢𝘮𝘱𝘢𝘩, 𝘴𝘦𝘬𝘰𝘭𝘢𝘩 𝘬𝘢𝘥𝘦𝘳 𝘭𝘪𝘯𝘨𝘬𝘶𝘯𝘨𝘢𝘯 (𝘥𝘢𝘳𝘢𝘵𝘢𝘯, 𝘴𝘶𝘯𝘨𝘢𝘪, 𝘥𝘢𝘯 𝘭𝘢𝘶𝘵), 𝘱𝘦𝘮𝘣𝘢𝘯𝘨𝘶𝘯𝘢𝘯 𝘬𝘢𝘸𝘢𝘴𝘢𝘯 𝘱𝘦𝘯𝘺𝘦𝘫𝘶𝘬 𝘣𝘶𝘮𝘪, 𝘨𝘦𝘳𝘢𝘬𝘢𝘯 𝘢𝘶𝘥𝘪𝘵 𝘭𝘪𝘯𝘨𝘬𝘶𝘯𝘨𝘢𝘯 𝘮𝘢𝘯𝘥𝘪𝘳𝘪, 𝘥𝘢𝘯 𝘱𝘦𝘯𝘨𝘦𝘮𝘣𝘢𝘯𝘨𝘢𝘯 𝘦𝘯𝘦𝘳𝘨𝘪 𝘣𝘢𝘳𝘶 𝘥𝘢𝘯 𝘵𝘦𝘳𝘣𝘢𝘳𝘶𝘬𝘢𝘯. 𝘔𝘦𝘭𝘢𝘭𝘶𝘪 𝘱𝘦𝘭𝘦𝘴𝘵𝘢𝘳𝘪𝘢𝘯 𝘭𝘪𝘯𝘨𝘬𝘶𝘯𝘨𝘢𝘯 𝘥𝘢𝘯 𝘱𝘦𝘯𝘨𝘦𝘯𝘥𝘢𝘭𝘪𝘢𝘯 𝘱𝘦𝘳𝘶𝘣𝘢𝘩𝘢𝘯 𝘪𝘬𝘭𝘪𝘮, 𝘔𝘶𝘩𝘢𝘮𝘮𝘢𝘥𝘪𝘺𝘢𝘩 𝘵𝘶𝘳𝘶𝘵 𝘣𝘦𝘳𝘬𝘪𝘱𝘳𝘢𝘩 𝘣𝘢𝘨𝘪 𝘵𝘦𝘳𝘸𝘶𝘫𝘶𝘥𝘯𝘺𝘢 𝘮𝘢𝘴𝘺𝘢𝘳𝘢𝘬𝘢𝘵 𝘥𝘶𝘯𝘪𝘢 𝘺𝘢𝘯𝘨 𝘭𝘦𝘣𝘪𝘩 𝘵𝘦𝘯𝘵𝘦𝘳𝘢𝘮 𝘥𝘢𝘯 𝘣𝘦𝘳𝘢𝘥𝘢𝘣

Risalah Islam Berkemajuan, h. 75-76

Kembali kepada maksud tulisan ini dibuat. Jadi, sejatinya persyaratan hidup yang baik sesederhana yang bisa kita pahamai adalah hubungan antara bumi dan matahari. Saat lahir kita tidak tergantung pada hasil ekstraksi perut bumi. Kita perlu matahari dan pijakan bumi untuk cukup bisa tumbuh hidup menghidupi. Tidak lain.
Pertanyaan “apa kamu ndak perlu listrik untuk hidup sehari hari sehingga menolak ormas menambang? Lulusan sarjana teknik pertambangan mau kemana kalau ormas tidak menambang?” Adalah pertanyaan yang berasal dari kesulitan yang diakibatkan dirinya sendiri. Saya juga berhak bertanya kepada manusia: apa kebaikan yang kita lakukan untuk bumi sepadan dengan idea dan kerusakan akibat ambisi homo ekonomicus? Antroposentrisme akut? Oligarki yang omnivora? Kita semua punya petaka bagi bumi, dan sistem ekonomi politik kapitalistik yang diamini diam-diam atau terang.
Sebuah monument cinta pada kehidupan dilukiskan dengan sangat apik di lirik lagu alternatif besutan sisir tanah:

bunga-bunga serangga
juga primata
ada yang baru bangun
ketika malam tiba

gelap bumi
saat memunggungi sang mentari
tak akan menbuat dunia mati

mengapa nyala lampu kita
meninggalkan lubang lubang tambang
mengapa terang rumah kita
mendatangkan duka dan derita
nyalakan lampu dari putaran angin
terangi rumah dari aliran air
sinari kota dengan panas matahari

nyalakan lampu dari putaran angin
terangi rumah dari aliran air
sinari kota dengan panas matahari

mengapa nyala lampu kita
meninggalkan lubang lubang tambang

nyalakan lampu dari putaran angin
terangi rumah dari aliran air
sinari kota dengan panas matahari

nyalakan lampu dari putaran angin
terangi rumah dari aliran air
sinari kota dengan panas matahari

nyalakan lampu dari putaran angin
terangi rumah dari aliran air
sinari kota dengan panas matahari

nyalakan lampu dari putaran angin
terangi rumah dari aliran air
sinari kota dengan panas matahari

nyalakan lampu dari putaran angin
terangi rumah dari aliran air
sinari kota dengan panas matahari

Saya tidak bertendensi paling ramah lingkungan, tapi kita semua bisa berbuat lebih baik bagi kelestarian bumi dan keadilan serta kesetiakawnan sosial. Tapi lagu ini adalah lagu milik generasi pecinta bumi, milik kehidupan. Semua orang yang ingin hidup, perlu merenungkan bacaan lirik lagu itu. Gerak ekologis kita harus menjadi penanda semesta dari relung hati diyakini, diamalkan dalam perbuatan sebagai kearifan ekologis, sebagai the best earth citizen. Kita warga bumi yang baik, bukan penumpang gelap di planet ini yang hanya menerima bisnis bongkar-bongkar (tidak pernah bisa pasang) tanpa merasa berdosa. Bisnis eksraksi termasuk batu bara, konon bisnis ini adalah bisnis oligarki paling malas se alam semesta. Tidak pernah nandur nikel, batubara, emas, tapi bisa memanen dengan menghalalkan segala cara. Tak ada agama tak ada moral, kecuali tambang.

Lebih dari satu dekade saya adalah bagian tukang kampanye lingkungan dalam ekosistem Muhammadiyah. Banyak makna yang sudah bisa direfleksikan banyak diskursus tumbuh bahkan saat pandemi covid-19 seperti sedang panen raya kesadaran ekologis. Orang mulai sadar kita warga bumi bukan warga negara apalagi hanya anggota etnis dan ormas agama dan non agama.
Kini gerakan yang tumbuh kembang masuk periode yang perlu diberikan asupan gizi terus mandiri tapi belum sampai sana nampaknya ada peristiwa ekonomi politik kapitalistik yang bekerja menghancurkannya.

Sebagai tukang kampanye, rasanya memang kerja kita belum dapat diperhitungkan sebagai kekuatan politik ekologis tapi seberapa pun jumlah kita masih punya daya lawan dan daya propaganda untuk menunjukkan bahwa batubara kotor dan gerak ekstraktif sebagai cara paling tragedis atau dramatis dalam sejarah bumi: Kader Hijau, Front Nahdliyin, Partai Hijau, XR, Walhi, Jatam, Eco Pesantren, Sedekah Sampah, dan beragam komunitas bekerja dalam orkestra alam.
Tumbuh organik adalah kemenangan tersendiri, gerakan kaum muda menjadi politik harapan, politics of hope untuk bumi yang terus direpresi baik dengan dalih sains, pembangunan, atau dalih agama agama.

The Earth Defender

Kepada genarasi muda saya paling percaya akan tafsir-tafsir masa depan bumi. Jika kaum muda bicara keadilan antar generasi pada saat orang kebanyakan berebut tambang, berebut regulasi, patgulipat aturan, maka saran saya mereka harus didengarkan dengan seksama. Jika anak muda di Kalimantan tengah dan Kalimantan selatan bicara kepada alam agar pemangku kepentingan tidak sembrono memutuskan akan membongkar-bongkar perut bumi mustinya kita percaya sebagai pesan moral etik, mengandung tuntutan politis, dan juga empati pada ibu bumi. Kaum muda yang bicara keselamatan bumi, adalah generasi terakhir. “The Last Earth Defender“. Sebaliknya, kaum tua yang tak bicara keselamatan, keberlanjutan, kelestarian bumi adalah Al Mufsiduun (merujuk pada Fatwa majelis Tarjih baru-baru ini).
Seorang anak muda kelahiran Kalimantan selatan menulis pesan:
“Pertambangan minerba itu tidak ada yang bisa memberi dampak ekonomi secara sustainable, karena minerba ada limitnya. Bisa habis. Di Daerah saya ada contoh nyata suatu desa pasca tambang menjadi mati ekonominya. Jadi, jelas bahwa cuan-cuan tambang itu semu.”

Saya Membaca pesan-pesan solidaritas anak-anak muda yang lahir di dekat lubang tambang batubara di Kalimantan itu sebagai sebuah peringatan akan resiko ekstraktifisme, dan sebagai bentuk solidaritas mereka kepada alam semesta. Dan yang perlu diketahui adalah tambang mensejahterakan memang seringai atau lebih gampang dipahami sebagai mitos ketimbang sebagai realitas empirik. Hidup bersama mitos yang dirugikan adalah warga bumi dan lingkungan sementara pemilik modal besar, keuntungan adalah sebuah kenyataan. Jangan jangan, tambang ramah lingkungan, reklamasi, dan janji janji lapangan kerja yang adil lestari hanyalah mitos. Anak muda tidak cocok hidup bersama mitos, biarlah pemilik masa lalu merawat mitos dengan baik dan benar.
Apakah cara mempertahankan bumi hanya dengan mengajak hijrah dari batubara ke matahari? Panel surya juga butuh nikel? Jika dengan nikel apakah daya rusaknya bisa dikurangi dengan mendayagunakan untuk kepentingan publik bukan memanjakan gaya hidup orang per orang? Banyak diskusi sains dan agama tumbuh berkembang di saat ormas agama mendapatkan tawaran konsesi tambang. Batubara ini akan menjadi batu ujian, batu loncatan transisi juga bisa diupayakan.

Tafsir dari kegelapan menuju cahaya itu ajakan hijrah, transformasi, pembaharuan dari energi kotor batu bara menjadi energi bersih berkeadilan (non fossil fuel) tapi itu memang perlu SDM yang ahlinya ahli kuncinya kunci bukan SDM terima bongkar tak terima pasang. Sarjana teknologi yang menjadi andalan perlu ke depan berada di zona riset-riset yang membumi dan mendekat pada ketersediaan energi matahari. Menguji coba energi baru terbarukan berkeadilan alias tajdid di bidang energi mmg berkemajuan. Membangun ruang eksperimen seluas-luasnya untuk menghasilkan kerangka kerja jangka Panjang untuk konservasi energi baru lestari(bagi alam) yang berkeadilan (bagi manusia) sehingga tajdid di bidang energi menjadi simbul menusia bumi yang berhubungan baik dengan matahari sebagai cita rasa berkemajuan yang sebenar-benarnya.

Sebagai penutup, Tahukah kamu siapa yang mendustakan agama? Adalah orang orang yang di dalam hatinya bernafsu ingin kaya mulia di dunia dengan cara membongkar isi bumi memanen batu batuan sedangkan dari aktifitasnya itu terbukti memproduksi kemelaratan, ketertindasan, ketakutan, penderiataan berkepanjangan baik bagi masyarakat manusia maupun masyarakat non manusia. Jadilah warga bumi dan tetap hidup walau tidak tberguna untuk memperkaya oligarki.

Referensi:

https://pulangpisaumu.com/izin-tambang-untuk-ormas-keagamaan-ini-respon-imm-palangka-raya/
https://www.mongabay.co.id/2023/03/01/dorong-generasi-muda-bergerak-lintas-iman-untuk-keadilan-iklim/