Pengantar yang berharga untuk pengembangan pemikiran Marxis tentang lingkungan, oleh seorang ekososialis kawakan. Michael Löwy mengeksplorasi proposal untuk perubahan radikal, dan pengalaman nyata dari perjuangan global melawan ecocide (penghancuran lingkungan).

Ekososialisme adalah bekal penting bagi strategi Marxis untuk menghentikan perusakan lingkungan. Ini mengasumsikan lebih penting sejak KTT PBB 2015 tentang perubahan iklim di Paris menunjukkan ketidakmampuan negara-negara kapitalis untuk memberikan solusi terhadap krisis ekologis. Terlepas dari protes dan lobi selama bertahun-tahun di puncak seperti itu, para pencinta lingkungan gagal mempengaruhi para penguasa sistem. Sudah saatnya bagi para pencinta lingkungan untuk mengadopsi teori dan strategi baru.

Löwy memaparkan alternatif ekososialis untuk kapitalisme. Ecosocialisme menegaskan bahwa “hanya reorganisasi kolektif dan demokratis dari sistem produktif yang dapat. . . memuaskan kebutuhan sosial yang nyata, mengurangi waktu kerja, menekan produksi yang tidak berguna dan/atau berbahaya, dan mengganti bahan bakar fosil dengan sumber energi terbarukan. ” Semua kekuatan produktif masyarakat harus tunduk pada “rencana ekososialis yang demokratis.”

Löwy melacak perkembangan ide-ide ekososialis, terutama sejak tahun 1970-an. Tinjauan ini memberikan pengantar yang berguna untuk pengembangan pemikiran Marxis tentang lingkungan, terutama bagi mereka yang baru mengenal subjek. Löwy menekankan bahwa meskipun reformasi diperlukan, mereka bukan solusi untuk krisis ekologi kapitalisme. Ekososialis harus meyakinkan rekan-rekan aktivis mereka untuk menghubungkan perjuangan untuk perubahan langsung ke transformasi sosial-ekologis yang lebih substantif. Dalam jangka pendek, kita harus berjuang untuk reformasi seperti pembangunan transportasi umum, bukan infrastruktur mobil baru, dan larangan zat beracun di air, tanah, dan atmosfer; kita harus menolak sistem hutang dan penyesuaian struktural neoliberal yang dikenakan pada negara-negara di seluruh dunia, dan mengambil langkah-langkah untuk mengatasi pengangguran, seperti mengurangi waktu kerja. Namun upaya reformasi semacam itu tidak cukup untuk menciptakan masyarakat yang berkelanjutan secara ekologis. Mereka tidak mengatasi akar penyebab krisis ekologis, maupun mengimbangi kecenderungan sistem destruktif.

Kita harus menghubungkan gerakan-gerakan reformasi dengan strategi perubahan revolusioner yang lebih luas. “Perjuangan untuk reformasi ekososial dapat menjadi kendaraan untuk perubahan dinamis, ‘transisi’ antara tuntutan minimal dan program maksimal,” Löwy menulis, “asalkan seseorang menolak tekanan dan argumen dari kepentingan penguasa untuk ‘daya saing’ dan ‘modernisasi’ ‘atas nama’ aturan pasar. ‘”Dia menekankan bahwa” setiap kesuksesan, meskipun terbatas, jika dimenangkan melalui aksi kolektif, merupakan langkah ke arah yang benar dan, di atas segalanya, sebuah kemajuan dalam masyarakat perolehan kesadaran dan pengorganisasian diri — syarat utama untuk mentransendensikan sistem. ”

Sebagai alternatif dari anarki sistem kapitalis, salah satu tujuan ekososialisme adalah “perencanaan demokrasi global.” Seringkali konsep sosialisme dan perencanaan disamakan dengan birokrasi negara yang tersentralisasi. Löwy memberikan klarifikasi penting. Inti dari perencanaan ekososialis adalah perluasan demokrasi ke dalam lingkup ekonomi sehingga kelas pekerja dapat secara kolektif mendefinisikan kebutuhannya sendiri dan membuat keputusan rasional tentang produksi. Di bawah kapitalisme, perusahaan dan negara mereka mengatur produksi berdasarkan profitabilitas.

Secara historis kelas pekerja telah memenangkan perbaikan dalam kondisi kerja dan upah, memperkenalkan beberapa aspek kontrol pekerja di sebagian kecil pabrik, dan berusaha untuk mengatasi masalah ketidaksetaraan ras dan gender. Namun kelas penguasa global tanpa henti menyerang keuntungan sederhana yang telah dimenangkan. Perjanjian perdagangan global memudahkan perusahaan untuk pindah jika profitabilitas dipengaruhi oleh peraturan lokal untuk melindungi lingkungan dan keselamatan pekerja. Perusahaan menggunakan ancaman relokasi untuk memaksakan kondisi kerja yang keras dan biaya ekologis kepada masyarakat setempat. Kapitalis memutuskan barang dan jasa apa yang akan diproduksi oleh pekerja, dan kondisi di mana mereka akan memproduksinya. Buruh kemudian menghadapi produk tenaga mereka sebagai konsumen di pasar komoditas. Sebagai konsumen, pekerja melakukan pilihan terbatas, dalam konteks yang sangat dikondisikan oleh iklan. Löwy menyoroti iklan sebagai mekanisme kunci dari aturan modal dan kekuatan pendorong dalam krisis ekologi global. Iklan mencemari lanskap fisik dan psikologis kita. Pengiklan mempromosikan gagasan bahwa pilihan antara Coke dan Pepsi adalah pilihan yang bermakna, sambil menyamarkan tidak adanya pilihan nyata dan demokrasi sebagai inti dari sistem produksi global.

Ekososialis melihat “penindasan pelecehan dengan iklan” sebagai langkah penting untuk menciptakan “kondisi di mana orang dapat, sedikit demi sedikit, menemukan kebutuhan nyata mereka dan secara kualitatif mengubah cara konsumsi mereka.” Sementara beberapa ahli lingkungan menyalahkan krisis ekologis pada konsumsi berlebihan dan pilihan konsumen individu, Löwy berpendapat bahwa kita perlu memeriksa akar penyebab konsumsi. Menyerukan batasan pada iklan agresif “adalah tugas lingkungan” yang menantang logika modal, dan memungkinkan kita untuk melakukan “perjuangan untuk paradigma peradaban yang berbeda.”

Bagaimana kita menghubungkan perjuangan langsung untuk reformasi lingkungan dengan tujuan jangka panjang transformasi revolusioner? Löwy menjawab ini dengan menunjuk contoh-contoh spesifik perjuangan rakyat seperti Aliansi Rakyat Hutan untuk menghentikan penghancuran Amazon. Chico Mendes, organisator sosialis dan serikat pekerja, menyatukan pekerja pedesaan dan masyarakat adat ke dalam gerakan solid melawan perusahaan multinasional dan pemilik tanah lokal. Aliansi Masyarakat Hutan berperang melawan perampasan masyarakat adat, menebang habis hutan untuk kayu, dan membangun perkebunan dan peternakan lebih lanjut. Sementara kehancuran Amazon berlanjut, dan Mendes sendiri terbunuh, Löwy menjelaskan pentingnya belajar dari karya Aliansi. Ini menunjukkan cara menuju “model pembangunan alternatif, dilambangkan dengan model sosial-lingkungan yang menggabungkan manajemen sumber daya alam yang berkelanjutan dengan valorisasi praktik dan pengetahuan lokal.” Löwy mengakhiri buku ini dengan diskusi yang lebih luas tentang perjuangan lingkungan Pribumi terutama di Amerika Latin.

Dia menunjukkan bagaimana gerakan-gerakan ini telah membentuk pemerintahan kiri di Amerika Latin dan menghadapi perusahaan domestik maupun multinasional. Dia secara singkat membahas pertemuan lintas sektor seperti Forum Sosial Dunia dan Konferensi Rakyat Dunia tentang Perubahan Iklim di Cochabamba. Namun, karena buku ini menargetkan audiens yang membaca bahasa Inggris, akan bermanfaat untuk memasukkan diskusi tentang perjuangan masyarakat adat di Global North. Buku ini juga dapat mengambil manfaat dari bab penutup untuk menarik pelajaran dari perjuangan pedesaan di Amerika Latin bagi pembaca yang tidak terbiasa dengan sejarah ini. Sementara ia membuat kasus bersemangat untuk ekososialisme, Löwy mengakui klaim bahwa Marxisme memiliki kecenderungan yang disebut “productivist” yang mengistimewakan pengembangan industri atas lingkungan.

Dia mengutip Uni Soviet sebagai contoh. Pada kenyataannya, krisis ekologis Uni Soviet yang terkenal dan kurangnya demokrasi pekerja menunjukkan betapa sedikitnya kesamaannya dengan tradisi yang diprakarsai oleh Marx dan Engels. Seperti yang ditunjukkan oleh John Bellamy Foster dalam Ekologi Marx, Marx dan Engels mengembangkan kritik ekologis yang mendalam terhadap kapitalisme dan ide-ide borjuis tentang “kemajuan” yang datang dengan mengorbankan lingkungan. Meskipun demikian, Ecosocialism adalah pengantar yang berguna untuk subjek. Löwy memberikan tujuan gerakan jangka pendek yang menentang logika modal, dan menyerukan transformasi sosial yang lebih luas untuk membangun masyarakat sosialis yang terencana secara demokratis yang mengutamakan manusia dan planet.

Dialaihbahasakan dari  https://climateandcapitalism.com/2016/07/15/a-radical-alternative-to-capitalist-catastrophe/

 

Komentar Pecinta RBK
Berbagi

About The Author

Hannah Holleman

Hannah Holleman is assistant professor of sociology at Amherst College, in Amherst, Massachusetts. This review was first published in International Socialist Review.

Kuy, Kepoin RBK

Dapatkan berita dan info terbaru dari Rumah Baca Komuitas
SUBSCRIBE
close-link